
安乐哲(Roger T. Ames)、巴荒、曹俊、陈飞鹏、陈兵、陈敏、陈徒手、邓树荣、傅正明、郝建、高伐林、高名潞、过士行、韩秀(Teresa Buczacki)、黄纪苏、金雁、李明华、李安泽、李强、林克欢、刘正成、罗多弼(Torbjörn Lodén)、马国川、钱程、秦晖、秦朔、申荷永、沈睿、孙惠柱、苏新平、王墨林、王珊、王树人、王庆余、王蛇、吴思、吴世平、向以鲜、徐冰、宣树铮、徐友渔、杨乾武、杨佐仁、俞宁、尹苏钢、张兰阁、张太旗、张义奇、张裕、锺乔、锺闻、朱大可
主编: 陈渐离 执行主编: 罗慰年 丁敏帅
责任编辑:何发 杨乐箫 杨洪峰
本期完整目录
【形而上下】
2026:聊天机器人已死, 智能体(Agent)时代开启 费璟昊
幽明互映:精神分析与东方智慧的破执归真(第五讲) 尹立 周莹
试论生成式人工智能的科学基础和科学范式 (下) ——关于教育智能化新阶段的战略思考 桑新民 余中 李曙华
“向科学进军”活动及其式微 (上) 黄金 熊卫民
【昔我往矣】
日记中的莫干山会议(下) 翟新华
北京外国工业展览会的台前幕后(下) 陈徒手
卢作孚先生为什么归来 赵晓铃
我目睹了龙岩“三年自然灾害” 陈丕显
中国改革知识界的一位重要人物辞世 ——纪念刘再复教授 罗多弼(Torbjoern Loden)
我所知道的高华 于正洪
高华:史家的悲剧 张鸣
学“不随术变”:坚持启蒙主义立场 葛兆光
【道为之物】
“古之三易”与华夏文明起源 (上) 李安泽
论本体与论功夫不可混为一谈,治理学者不可不知 ——《追逋录·周公》 刘咸炘
“世界精神的游击队员” 刘小枫
人的灵魂是什么?身后它在哪里? 朱清时
【龙虫并雕】
气候变化:文字和书法起源与远古文明转折点 (下) --从符号、初文、合文到甲骨文 刘正成
回乡偶书 渐离
藏凤头 出新意 ——新创藏头诗与人文化成 傅正明
二人转:从远古走来的伏羲女娲 (兰阁谈剧录之一) 张兰阁
《大西厢》与关东成人礼 (兰阁谈剧录之二)
卑贱化:二人转的演艺策略 (兰阁谈剧录之三)
士人书法:曾印泉书法的学术价值 王振波 罗慰年
【思接千载】
匠人或洞天 向以鲜
鲁迅对佛家文化的接受 李怡
三星堆“一醒惊天下”改写自然科学史讫始点 杨震宇
古老华夏的神秘图腾 ——漫谈东方神龙文化的变迁 张义奇
【仁者能仁】
在一个不幸的社会里,敢于抗衡权力的人不可能是幸福的 金雁
企业“公有”其实是“公没有”:什么是“集体所有制”? —— 关于产权概念的若干澄清 秦晖
现代政治观念与现代政治实践 ——读任剑涛《混搭的承诺—现代政治观念史40讲》 张曙光
美国建国250周年有感 李百涵
【尘黯貂裘】
永不让棋 尚涛
这黑暗的坑 鸿路
祖父入学记 吴正
永远的老师——怀念刘师 符维健
五猫备忘录 郑单衣
最后的一个大侠,可以称活文物的中国人 吴世平
一条内参在反右中带来的厄运 (上) 郑笑枫
磁器口往事 姜汤
一流水准 人文专精
助推华语作品 登上全世界书架
以平视的姿态 与寰宇自由联通